Quatro milhões nas ruas pela liberdade e contra a violência na França

A impressionante manifestação dos franceses hoje, a maior desde  a celebração do fim da segunda guerra mundial, mostra o imenso crescimento da capacidade de mobilização da cidadania em torno de volores fundamentais. A presença surpreendente em Paris de 40 chefes de estado do mundo inteiro, a realização de manifestações nas principais cidades do planeta e a inscrição da frase "Je suis Charlie" em dezenas de línguas em jornais internacionais mostram a constituição de um "povo da Terra", que defende o valor da vida.

Como no Brasil em 2013, cada participante levava seu cartaz ou sua bandeira, e a união da pessoas não dependia de líderes, de palcos, de sistemas de som, mas dos sentimentos e valores compartilhados. Para homenagear os cartunistas mortos, muitos levavam lápis e canetas e cada um sabia que sua presença era importante pra defender a liberdade de expressão. Em silêncio, aplaudindo, cantando, lado a lado na rua, de igual pra igual, artistas, políticos, anônimos, judeus, cristãos, muçulmanos...humanos.  Imaginar que essa prática possa se desenvolver mais e mais dá esperança de que o povo da Terra vá construir junto um mundo melhor de se viver.

A coragem do papa Francisco nesse Natal 2014

O melhor presente: sinceridade, espírito crítico, verdades. A Igreja católica assistiu a um discurso papal que honra a história de Jesus Cristo e sua ira santa contra estruturas maléficas. Dirigindo-se à elite da Igreja o papa fala das doenças que atingem a cúria romana: egoísmo, apego aos bens materiais, narcisismo, maledicência, puxa-saquismo, exibicionismo... Esse discurso é uma revolução e mostra aquilo que nem os mais otimistas esperavam: o papa irá lutar contra a burocracia mafiosa da Igreja Católica de cara limpa, diretamente, transparentemente, sem subterfúgios e sem tréguas.  E terá amplo apoio popular vista a repercussão imediata de seu discurso.

O exemplo do papa mostra que “adaptar-se” aos desvios do poder jamais será uma saída, pois posterga a vigência do que é intolerável. Contrariamente aos políticos de esquerda que chegaram ao poder e repetiram atos nefastos praticados historicamente pela direita, o papa Francisco mostra que a honradez pode se impor, serenamente. Que não é ingenuidade manter-se íntegro e enfrentar práticas desonestas denunciando-as, confiando que a população apoiará essa atitude e ajudará a transformar a realidade. Francisco aponta a cura dos males que assolam aqueles que perderam a “serenidade interior”, como sendo “fruto da consciência da doença e da decisão pessoal e comunitária de tratar-se, suportando pacientemente e com perseverança a terapia”. Que seu conselho seja ouvido, particularmente para os que perderam seus ideais.

Outra economia é possível e se desenvolve aos poucos

A crítica ao capitalismo é uma constante em todo lugar. Nos países do sul, que pouco conviveram com progresso social, democracia e capitalismo, ela é parte do dia-a-dia dos movimentos sociais, dos partidos de esquerda, das universidades, de conversas de intelectuais e trabalhadores/as há décadas. Nos países do norte, a experiência do aumento da desigualdade após mais de meio século de Estado de Bem Estar Social, relativa igualdade e democracia sólida, faz a crítica ao capitalismo se ouvir de forma cada vez mais forte. Mas o capitalismo segue sua organização econômica e social aparentemente sem muitos abalos, tendência dessas iniciativas é crescer, pois aliam preocupações sociais e ambientais inadiáveis ao desafio da economia.

A economia solidária na Bahia tem algumas joias, iniciativas bem sucedidas e de longo fôlego que merecem ser conhecidas e apoiadas. A Redemoinho, cooperativa de comércio justo que promove o consumo consciente é uma delas. Criada na Faculdade de Administração da UFBa por membros do Bansol e da Colivre e apoiada por professores e amigos/as diversos, ela disponibiliza uma quantidade razoável de produtos em sua loja virtual Redemoinho, oriundos da agricultura familiar e de cooperativas diversificadas. Os/as consumidores/as da Redemoinho são os principais parceiros de sua aventura. Quem está insatisfeito com o capitalismo tem muitas opções de demonstrar seu desagrado comprando bens produzidos em outros circuitos. Esse pequeno gesto, praticado por milhões, certamente incomodará o sistema e pode ser tão poderoso quanto tantas revoluções sonhadas. E certamente será menos traumático. Vamos praticar revoluções tranquilas?

apesar de uma opinião pública que lhe é cada vez mais desfavorável, ainda mais com os desastres ambientais que provoca e que se fazem cada vez mais evidentes.

As práticas de economia plural, a economia solidária, a eco-economia, a economia da comunhão, etc. vem se desenvolvendo e mostrando que é possível organizar laços econômicos em outras bases. Os principais motores dessas economias não capitalistas, que fazem do lucro uma parte da questão econômica e não seu único fim, são os/as consumidores/as conscientes. A consciência no consumo se torna uma das principais armas contra o capitalismo. Em tempos de desmobilização operária e intenso consumo inconsciente que fazem o capitalismo parecer triunfante, as milhares de iniciativas de economia solidária e plural são a promessa de outro desenvolvimento. Elas evidenciam que uma parte as sociedade deixou de apenas criticar e resolveu organizar a economia de outro modo.  A

Juventude e coerência

Nas manifestações de junho 2013, um fato encantou alguns e irritou outros: a insistência dos jovens em não designar líderes para as discussões com os governos. Quando havia alguma “comissão” para estas entrevistas, os representantes reiteravam que não eram líderes e sim “um manifestante como outros”. Para a geração anterior isto parecia um contrassenso: “se há reivindicações, há de haver líderes para serem porta-vozes do coletivo”, ou “se não há com quem negociar, como iremos avançar”?

Quem olha com esperança este comportamento pode encontrar aí uma semente para a política participativa de amanhã. Muitos jovens identificam com agudeza a incoerência de muitos líderes que “representam” o povo e que, na prática, defendem principalmente seus interesses pessoais, de grupos, de corporações, de partidos. Carregam a frustração de seus pais de verem tantos sonhos de ética na política esvair-se no ralo da vida real da “governabilidade”. Querem outra política na qual todos/as participem e os que são “porta-vozes” o sejam por um momento e voltem ao estatuto de cidadão comum quando a tarefa de servir ao coletivo tiver acabado. Muitos pensam e agem assim. De onde vem tanta coerência?

Esta é a primeira geração na qual uma parte significativa dos jovens tem liberdade de dizer em casa o que pensa, o que quer e o que faz. Defende seu ponto de vista face ao ponto de vista de pais menos autoritários; escolhe a profissão que quer seguir, mesmo que seja arte ou filosofia; diz que vai viajar com o namorado/a e não “com uma prima” e em muitos casos pode assumir em casa sua opção sexual, se ela não é a tradicional. Pessoas que não precisam mentir são menos tolerantes com a mentira alheia. Para estas, coerência não é virtude, é o normal, e se indignam ainda mais que seus pais com a vocação para a enganação de muitos políticos.  Para estas pessoas, comportamento privado e comportamento público não são distantes, como em gerações anteriores.

E há uma coisa mais nesta geração que os faz querer agir em grupo, de forma horizontal: o modelo das redes sociais. Com todas as fragilidades e os excessos desta forma de comunicação que se tornou tão presente na sociedade hoje, nela há muito mais igualdade de oportunidade de influir na vida social e política. Uma voz, ou um texto, quando faz sentido, pode provocar uma rede imensa de pessoas. Hoje é a opinião de um/a que mobiliza o grupo. Amanhã é a de outro/a. A rede é plana e cheia de nós nos quais cada pessoa é uma conexão que conta. Nada de estruturas verticais, piramidais, com um líder sobre os demais. Caminhamos para lideranças compartilhadas e sociedades mais participativas? As opções de muitos jovens hoje e as famosas manifestações de junho parecem indicar.